Retroilua piikkilangalla

Lapsuuteni maaseudulla karja-aitana käytettiin yleisesti piikkilankaa. Joskus piikkilngan tehoa vahvistettiin jopa sähköllä - siis sähköpaimenella. Myöhemmin metsälaidunten langat jäivät ansoiksi jälkipolville. Nykyään piikkilangan käyttö eläinten aitaamisessa on kiellettyä. Ihmisten aitauksissa se sen sijaan näyttää olevan nouseva trendi.

Vankilan muurien lisäksi piikkilankaa tarvitaan esimerkiksi Shengen-alueen turvaamiseen. Myös "luvattua maata" määritellään aitaamalla. Vaalituloksesta riippuen tulevaisuuden Yhdysvalloissa saattaa olla kysyntää suomalaiselle piikkilangalle. Piikkin profiilin pitäisi varmaan olla mallia Nato.

Jos omistaisi piikkilankatehtaan, näyttäisi tulevaisuuteni turvatulta. Suomessa on ainakin yksi tehdas, jonka valikoimiin piikkilanka kuuluu. Tulisikohan siitä vientikauppamme pelastaja? Toisaalta suomalainen sotilas voisi uudelleen koulutettuna työllistyä niin omille kuin maailman rajoillekin. Kuten tiedämme, Tuntemattoman sotilaan Koskela omien sanojensa mukaan "syö rautaa ja paskantaa kettinkiä". Ehkä tulevat koskelat voisivat korvata kettingin piikkilangalla.

Antropologi Mary Douglas esittää kirjassaan Puhtaus ja vaara, että ihmisillä ja kulttuureilla on taipumus pitää "paha" ja "epäilyttävä" etäällä itsestään. "Sisäpiiriin" pääsevät tutut, "puhtaat" ja "normaalit". "Ulkokehillä" ovat puolestaan vieraat, "saastaiset" ja "epänormaalit" esineet, ihmiset tai ilmiöt. Aikoinaan kaupunkia ympäröivä muuri suojasi sen asukkaita nukkavieruilta metsäläisiltä. Nyt halutaan pitää oudot kulttuurit, konfliktit ja taloutta rasittava pakolaisvirta etäällä lintukodoistamme. Lika on ainetta (ihmisiä) väärässä paikassa, Douglas tiivistää.

Douglasin mukaan kaikki raja-alueet ovat vaarallisia. Aukot rajapinnassa tekevät "puhtaasta" alueesta haavoittuvan. Euroopan "puhtaan" sisäpiirin kannalta vuotava Balkanin niemimaa on riski, jota joudutaan määrittelemään piikkilangoilla. Suomen ja Venäjän väliset vuodot pyritää puhdistamaan poliittis-hallinnollisilla rituaaleilla ilman fyysisiä aitarakennelmia.

Niin kauan kuin "lialta" puuttuu identiteetti, se ei ole vaarallista. Douglasin väite tarkoittanee käsiteltävässä asiassa, etteivät yksittäiset etäällä kotoaan harhailevat pakolaiset ole ongelma. Sen sijaan suurina massoina nämä muodostavat "normaalista" poikkeavia etnisiä ryhmittymiä. Pahimmillaan se johtaa ghettoutumiseen, jossa vieras ryhmä eristyy omalle alueelleen isäntäkulttuurin sisäpiiriin.

Jokainen kulttuuri kantaa huolta omista systeemeistään ja niden järjestyksestä sekä rituaaleista, jotka pitävät systeemiä pystyssä. Jokaisella kulttuurilla on myös oma käsityksensä normaalista ja moraalista, joka vaalii hyväksyttäväää toimintaa. Sekä normaalina pidetty että moraali ovat sidoksissa aikaan ja paikkaan. Niin kuin vanhat karja-aidat, jotka kerätään pois tai annetaan ruostua, uudetkin piikkilangat häviävät aikanaan.

Suuri kysymys on se, miten muurien ja aitojen pystyttelystä voitaisiin luopua. Historiasta on vaikea vastausta löytää. "Potentiaaliero", jännite ja toive paremmasta, on aina saanut ihmisvirrat liikkeelle. Ehkä maailman samanlaistuminen auttaa tässä asiassa: kun kaikkialla on tarjolla "sitä samaa", niin ei kannata lähteä minnekään.

Aikuisten kuplaleikit

Puhaltelin pikku-Leevin yksivuotissyntymäpäivien kunniaksi saippuakuplia. Synttärisankari ihmetteli hitaasti leijuvia ja nopeasti puhkeavia kuplia silmät suurina. Pientä kättä houkutti kiiltävä kummajainen. Otetta siitä ei saanut. Pieni hipaisu, ja pallo on poissa.

Myös aikuiset ihmettelevät joskus kupliaan. Varsinkin toisten kuplat kiinnostavat. Aikuisten kuplat poikkeavat lasten kuplista siksi, että ne saattavat kestää vuosisatoja ja aikuiset sijoittavat itsensä näihin kupliin. Näin kävi eduskuntavaalien jälkipelissä.

Vaalien jälkihuurut kuplivat ainakin punavihreinä älykkökuplina, muhevina maatiaiskuplina, sirkkelin terävinä peruskuplina ja liberaaleina Helsinki-kuplina. Etelä-Suomessa viihtyvät kulttuurikuplat, joissa asustavat tuntevat olonsa uhatuksi. Kenttäsirkkelit ja paskatalikot saattavat puhkoa ylilastissa liihottavia kulttuurikuplia.

Maalaiskuplasta katsottuna todellinen elämä rakentuu tekemiselle ja luonnonvarojen järkevälle hyödyntämiselle. Kaupunkilaisten samppanjalasien kuplat kuvaavat moisen elämän pinnallisuutta ja haavoittuvuutta. Makea elämä ei kauan kestä. Puolangan pessimisti ei pety.

Ihmiset puhaltavat kuplia ympärilleen. Niin tekevät niin yksilöt kuin erilaiset ryhmätkin. Kupla tarjoaa suojan, turvaa jäsenilleen. Kuplassa on selvät rajat, ja rajojen tuottama luottamus. Toiset kuplat ovat arvaamattomia. Niissä on omat rajansa ja sääntönsä. Naapurikupla voi pahimmillaan näyttäytyä vihollisena. Sen tavoitteista ei voi olla varma.

Joskus saippuakuplat yhdistyvät. Hallitustunnustelija Juha Sipilä koettaa yhdistää erilaisilta näyttäviä kuplia. Luottamukseen riittää puheenjohtaja Antti Rinteen sana. Oikeasti Sipilä ei tiedä, mitä Rinteen kuplassa tapahtuu, riittääkö luottamus yhteiseen kestävään toimintaan. Riskejä joudutaan ottamaan epätäydellisessä maailmassa.

Poliittiset kuplat syntyvät, kun ihmiset muodostavat ryhmiä. Joskus ryhmästä tulee löyhä, helposti puhkeava. Toisinaan se kestää kovaa tökkimistä – tai jopa vahvistuu siitä. Ryhmä toiminnassa voidaan havaita erilaisia kehitysvaiheita, jotka luonnehtivat sen yhteistyökykyä.

Robert Tuckman julkaisi jo 1965 mallinsa ryhmän kehitysvaiheista. hänen mukaansa jokainen ryhmä käy läpi muodostumis-, kuohunta-, vakiintumis- ja kypsän toiminnan vaiheet. Myöhemmin (1977) Tuckman lisäsi malliinsa vielä lopetusvaiheen. Vaiheet eivät seuraa toisiaan kellonlailla vaan ryhmä voi kehittyessään ”taantua” tai ohittaa jonkun vaiheen nopeasti.

Toinen, edellistäkin vanhempi, kupla-ajattelija on Johan Huizinga. Teoksessaan Leikkivä ihminen (1945) hän väittää, että leikit ja varsinkin leikkipaikat ovat todellisuuskuplia yleisen todellisuuden keskellä. Politiikkaa sanotaan usein peliksi, mutta Huizingalle pelikin on leikkiä. Esimerkiksi eduskuntatalo ja työpaikka ovat tämän mukaan leikkipaikkoja, jotka ovat pyhitettyjä tietylle toiminnalle. Näissä paikoissa vallitsevat tietyt leikille tyypilliset säännöt.

Aikuisten kuplaleikit eivät ehkä eroa paljon lasten vastaavista. Leikkivät ryhmät muodostuvat samaan tapaan. Kuplat puhkeavat aikanaan ja uusia puhalletaan tilalle. Aikuiset leikkijät eivät tunnista leikkivänsä, kuten lapsetkaan eivät aina tiedosta omaa leikkiään.

Leikkimielistä vappua! Sima kannattaa nauttia ennen kuin kaikki kuplat katoavat.